El estado perfecto de Platón
La base de la filosofía de Platón son sus ideas sobre ideas. Teoría de las ideas de Platón los representa por ciertas esencias divinas,eterno, independiente del espacio y el tiempo. Controlan el Cosmos, en ellos toda la vida del Universo se generaliza. Estos son ejemplos eternos, según los cuales de la materia amorfa se forma toda la variedad de cosas reales. Tienen su propia existencia, y las cosas en el mundo existen solo porque representan esta o aquella idea, porque existe en ellas. La idea en relación con lo sensible es tanto su causa como la meta a la que aspira el ser del mundo sensorial. Las ideas se correlacionan de acuerdo con el principio de jerarquía, coordinación y sumisión. Lo más elevado es la idea del Bien absoluto, la fuente de la belleza, la verdad y la armonía.
La teoría del conocimiento de Platón está construida por él comola teoría de la recolección, con el principio rector como la parte racional del alma. Platón creía que el alma es inmortal. Hasta el momento del nacimiento humano, ella está en un lugar diferente, donde puede observar el mundo de las ideas eternas. En el período de la vida en la Tierra, el alma puede comprender la idea como un recuerdo de lo que ha visto antes. El conocimiento como recuerdo de lo que era antes del nacimiento, en Platón es una de las pruebas de la existencia de un alma inmortal.
El estado perfecto de Platón
La teoría de un dispositivo armonioso que presentó en"Estado" y luego desarrollado en las "Leyes". El arte político real es, en última instancia, el proceso de educar al alma, y, por lo tanto, Platón presenta la idea de la correspondencia de la verdadera filosofía con esta política. Él escribe que solo cuando el político es un filósofo, y viceversa, es posible construir un estado real que estará basado en los más altos valores del Bien y la Verdad. Construir un estado ideal para Platón significa conocer a la persona y su lugar en el universo.
El estado del pensador, así como el alma, tieneestructura que consta de tres partes. Toda la población en la Ciudad-Estado se divide en tres clases: artesanos-agricultores, guerreros y gobernantes (filósofos-sabios). La coexistencia armoniosa de estos tres estamentos debe garantizar un sistema de estado justo.
La finca de los granjeros artesanales se forma a partir depersonas en las que predomina el comienzo lustroso. La clase de soldados está formada por individuos, en los cuales predomina el voluntario. El deber de un guerrero es proteger al estado del peligro interno y externo. Según Platón, el estado solo puede ser gobernado por aristócratas como sabios y mejores ciudadanos. Y los gobernantes deberían ser aquellos que aman a su Ciudad-Estado más que a los demás, que están listos para cumplir con su deber con la mayor diligencia. Pero lo más importante es que saben cómo conocer y contemplar lo Bueno, es decir, deben estar dominados por el principio racional y se les puede llamar hombres sabios. Entonces, el estado ideal de Platón es tal sistema social, donde la moderación domina en la primera clase, en la segunda: fortaleza y coraje, y en la tercera: sabiduría.
La idea de la justicia es que todosun residente debe realizar lo que necesita; esto se aplica a los ciudadanos en la Ciudad-Estado y a partes del alma. El estado ideal de Platón debe tener educación y educación perfectas. Platón concede una gran importancia a la educación de los soldados como la parte más activa de los ciudadanos, de la que luego pueden surgir los gobernantes. El entrenamiento y la educación de los gobernantes deben combinar habilidades prácticas con el estudio de la filosofía.
Al final del trabajo, escribe que no tantorealmente importa, lo que debería ser el estado ideal de Platón, es suficiente que al menos alguien se va a vivir por las leyes de esta ciudad-estado, es decir, las leyes de la justicia, el bien y el bien. Antes de surgir en la realidad externa, la Ciudad-Estado ideal del pensador debe nacer en el alma de cada persona. Sobre tales principios, se construye el estado ideal de Platón.
