El materialismo histórico como una especie de comprensión materialista del mundo

Al aislar las formas básicas del ser, los filósofos siemprePensé en qué lugar de la ontología toma cuerpo y material, si tiene una única causa raíz y si es la base misma de todo lo que existe. La antigua India y China nos dan la doctrina de la eternidad del mundo físico. Por lo tanto, podemos decir que las formas históricas del materialismo surgieron en el desarrollo de la filosofía. Los primeros de ellos, antiguos, identifican la materia con una sustancia particular o su símbolo, de la cual surgen varios cuerpos y objetos, y en lo que perecen, se transforman (agua, "apeiron", aire, fuego, átomos y vacío ...). Es decir, como señaló correctamente Aristóteles, los filósofos de esta dirección creían que la esencia de tal principio primordial no cambia, simplemente aparece ante nosotros en diferentes manifestaciones.

Aunque tales ideas fueron populares entre las personalidadesRenacimiento, comúnmente se cree que fue en el siglo diecisiete que se convirtió en el lugar de nacimiento de otra forma de materialismo: el mecanicista. Descartes define la materia como una especie de ser independiente, y su atributo se llama extensión. Newton agrega a las propiedades de esta sustancia la impenetrabilidad, la inercia y el peso (los dos últimos une el concepto de masa). Los pensadores de la Ilustración definieron la materia como todo lo que es concebible por sentimientos y sensaciones e incluso todo lo que existe fuera de la conciencia de una persona. Sin embargo, la conexión entre las diferentes cosas y fenómenos en ese momento se veía de acuerdo con la imagen científica prevaleciente entonces del mundo como puramente mecánica, como si se tratara de un gran reloj complejo, donde cada rueda o tornillo juega un papel.

Uno de los pocos intentos de explicar la historiala humanidad y las relaciones sociales sobre la base de principios materiales se convirtieron en marxismo. La doctrina de Feuerbach sobre la objetividad de la materia y el racionalismo de los clásicos de la filosofía alemana desempeñaron un papel importante en esto. Karl Marx y Friedrich Engels, los fundadores de esta tendencia en la historia de las ideas, presentaron la práctica de la relación entre el hombre y el mundo. Afirmaron que el problema principal de la filosofía como tal es el problema de la primacía, y reconocieron la prioridad de la materia como la base principal del ser, incluida la social. Por lo tanto, nació el materialismo dialéctico e histórico.

En el marco del concepto marxista, sus creadoresLos principios dialécticos de Hegel fueron utilizados no solo para el análisis de la naturaleza, sino también para la política, la economía y otros procesos y fenómenos sociales. Por lo tanto, llegaron a un nuevo enfoque para un complejo de cuestiones relacionadas con la vida de la sociedad. Si la filosofía anterior consideraba que las ideas y las teorías eran las fuerzas impulsoras del desarrollo social, entonces el materialismo histórico centra su atención en la vida económica y, sobre todo, en la esfera de actividad que proporciona los productos de producción. Las relaciones en esta área, desde el punto de vista de esta teoría, determinan todos los otros tipos de conexiones entre colectivos de personas, y representan la base económica de la vida social. Y este mismo ser forma la conciencia pública (es decir, la moral imperante, la ley, las ideas, etc.).

Marx y Engels lograron descubrir elementos de un tiporepetibilidad en el proceso de desarrollo y varias eras. De esto concluyeron que no solo la naturaleza, sino también la sociedad avanza según ciertas leyes. El materialismo histórico se ocupa no solo de la identificación de estas leyes, sino también del aislamiento de etapas individuales en el proceso de su acción. Los científicos han llamado a estas etapas formaciones socioeconómicas, en la aparición de las cuales desempeñan un papel no solo y no tanto los individuos, como enormes masas de personas. También expusieron su visión de las razones para el surgimiento y el funcionamiento del estado, los grupos sociales (clases), cómo luchan e interactúan entre sí, muestran la evolución de la familia, y así sucesivamente.

El materialismo histórico tiene su propio caminoel problema del hombre La filosofía marxista reduce la esencia de las personas a los rasgos sociales, a la totalidad de las relaciones sociales. Por lo tanto, aquí juega un papel especial la comprensión teórica de un fenómeno social como la alienación. En este término, los antepasados ​​del marxismo describieron un fenómeno muy complejo, cuando, como resultado de diferentes tipos de actividad humana, el proceso en sí, como los resultados, se convierte en una especie de fuerza externa. Ella comienza a gobernar a las personas, presionarlas, reemplazarlas con todos los otros sentimientos y actitudes. La razón de esto es la explotación, y la segunda se basa en la propiedad privada de los medios por los cuales se lleva a cabo la producción. Por lo tanto, propusieron la única salida posible a esta situación: un cambio en el tipo de propiedad de estos fondos de lo privado a lo público.